"附近"的消失
活在当下。Carpe Diem.
—— 贺拉斯
你认识你的邻居吗？
你熟悉自己学校的发展历程吗？
如果有人在你家附近问："这周围有什么值得看看的地方吗？"你能否答出？
如果可以，那么无疑你的"附近"并未消失。如果不能，请继续阅读。
以上的问题大致可以归类为：为何现代人对自己所处的周围世界感受较少甚至一无所知？似乎是人类时间感的变化造成的。
时间感
自古以来，人类对时间这种"东西"的研究只是在盲人摸象。在康德看来，人类只能通过世间各种运动或改变的物体感受时间。时间是先验的概念，因此我们有这个经验，但是不能直接感知。因此我们只能通过事物的显像表达时间，即非直接地感受时间，比如"鸡鸣时分""一柱香的功夫"。所以我们在用行为规范时间本身。
在钟表被发明后，"鸡鸣时分"和"日落时分"变成了"早上六点"和"下午五点"。对时间的抽象化进一步加强。我们的时间感也在加强，进而变成了由时间本身来规范行为。几点应该做什么，我们将生命切断成一个个时间碎片，人类越来越追求及时性。以至于外卖晚到了五分钟都会感到焦躁，老师见学生晚到了哪怕是一分钟也会很暴躁。
这种及时性也在导致人类思考能力的下降，因为我们的情感可以像暴风雨一样充满"及时性"，而思考是需要时间来沉淀的。如果人们只为了快速达到目标，思考的过程就没有了。只有在人静静地闲下来时，才能认真思考。人类会不会因此野蛮化？不乏可能。在最近的网络媒体上，人们的"道德感"空前高涨，甚至表现出一种极端的同情和愤愤不平，然后，在一天内，所有情绪都会被消耗一空、烟消云散了。
"评论他人是人的本性，平凡人更是如此，我们也只是在评论的那一刻哀其不幸，之后，冰激凌还是甜的，草莓也是。"
局外人
而这种情绪消失得如此之快，还有一个原因，就是我们只能是世界的奴隶，无法参与，无法改变，只能受支配。因此部分人想要逃离，成为局外人。这种逃离不一定是坏的，往往对生活保持一定的距离感才能产生美，才能不完全被世界主宰，而是俯瞰它，但最终我们只能与世界完全脱离，但暗中还是被控制着。
同时，这种逃离又解释了开头那个现象：现代人对自己所处的周围世界感受较少甚至一无所知。因为如果你不能改变它，那么你和它又有什么关系，只不过是被世界主宰，然后与其无关。
因此，"逃离"与"及时性"都导致了我们对世间毫不在乎。对于任何国家级大事件，我们都只会激动一下，之后就不再管它，对于任何问题都不去解决。我们激动，因为这种及时性，不用思考就直接"站队"，对于任何话题都有两派，但没有人用辩证法找到正论点和反论点之后找到结合论点，理性地去分析。
为什么不需要理性？这也是因为大部分人们是"局外人"，我们没有想过去做出任何改变。虽说我们有各种"党派"有各种民间组织，但君和民还是有着很远的距离。人民只会带着及时性地过好自己的生活，不时地在朋友圈或微博里骂点什么、歌颂点什么，而不会想着去改变。
社会感
这也源于孔夫子的思想：君永远是君，民永远是民，而民就要服从君。因此民众只能想到做自己，而不会想到去改变任何事。也许现在普通人也可以当上公务员，然后升官管理国家，但是进入"系统"的那一刻，他们就变成了新的一代"君"。这种君与民的两级分化由于"及时性"与"逃离"导致，人民认为自己与君主无关，所以只会想着自己的小世界，缺少一个有效的民间团体或者党派。这样导致的结果就是专制。
像时间一样，"君和民"都是君定义出的，但人们却因这种概念限制住了自己。因此我们感到社会上的"及时性"，然后成为了"局外人"。不再去关心改变社会，只会在网上乱喊，让别人认为自己很关心政治，但是仅有少部分人去改变，也因为人民无法去改变。时间感是先验的，所以我们无法改变，但是被统治者定义的社会呢？是否我们只有"这里"和"那里"的概念，但是没有"附近"？